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墨子兼爱ppt(29页)

  • 素材大小:1.14 MB
  • 素材授权:免费下载
  • 更新时间:2015-12-22
  • 素材类别:历史人物PPT
  • 素材上传:bianji4
  • 素材格式:.ppt
  • 关键提要:墨子
  • 素材版本:PowerPoint2003及以上版本(.ppt)
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这是一个关于墨子兼爱ppt(29页),主要介绍了教学目的、教学重点、作者简介、背景简介、内容述评、思考与练习、作者介绍、作者逸事、相关图片等内容。

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墨子兼爱ppt(29页)

PPT内容


教学目的
           一、使学生深入了解墨子学说的思想内涵,继承中华民族优秀的文化遗产,不断提高自身人文素质。
           二、学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。
教学重点
            对墨子兼爱 思想的认识和深入理解。
作者简介
背景简介
             墨子生活在先秦,那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯锋争的时代,广大民众饱受战乱之苦,极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考,映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
             墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜禹,学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学,形成自己的墨家学派。
             到了汉代,随着儒学统治地位的确立,墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来,并一直流传至今。《墨子》一书由历代墨者薪尽火传,一再加工整理或集体创作而成,时间跨度从战国初至战国末,即公元前5世纪至公元前3世纪,并非成于一人之手,也非成于一时。
本文中作者明确地提出了”天下兼相爱“的思想。“兼爱”可算是一种古老的“博爱”思想,由儒家的“仁”和“礼运”的“不独亲其亲,不独子其子”发展而来。孔子将“爱人”含义的“仁”,加上了宗法等级制的内容,改造成了“忠恕”含义的“仁”;墨子主张“使天下兼相爱”,则又抽去了宗法等级制内容,所以,墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展,更是对儒家“仁”的否定;在墨子看来, “天下兼相爱则治,交相恶则乱”,天下之乱,起于人与人不相爱。臣与子不孝,君与父不慈,以及“大夫之相乱家,诸侯之相攻国”,直至盗贼之害人,都是互不相爱的结果。如果天下人能“兼相爱”,“爱人若爱其身”,那就天下太平了。墨子的“兼相爱”和“交相利”是相结合的,摆脱了孔子“君子喻于义,小人喻于利”,只讲“义”不讲“利”的片面性。“兼爱”有利于自己,不“兼爱”则有害于自身,墨子将伦理道德和功利主义紧密地结合在一起。
思考与练习
在先秦诸子中,墨家学派,可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”,墨家讲“兼爱”,成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是,儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上,认为只有在爱有差等的前提下,才谈得上“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为,这种有差别的爱,正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。
墨子认为, 兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱,而是把自爱与相爱结合起来,力求使自利与互利两不偏废,在这种爱意融融的相互义务性关系中,天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想,至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义,特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。
墨子好学深思,苦读博览,最初学习古代传统文化和当时有影响的儒学,曾跟周朝礼仪史角的后代学习周礼,“修先圣之术,通六艺之论”,遍读各国《春秋》。墨子平日言谈、讲学、辩论,经常引用《诗经》、《书经》和周、燕、宋、齐等国的《春秋》,对中国传统文化典籍非常娴熟。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,对儒家“亲亲有术,尊贤有等,强执有命,繁饰礼乐”等内容进行批驳,提出自己独特的学术观点和系统的学说。最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。
       墨子创立的墨学,当时被世人称为显学。墨学的主要内容有智德并修、兼爱救世的思想,创造发明、逻辑辩论的倡导,知行并用、利人牺牲的见解,刻苦实践强力而为、自苦为极的主张,尚贤尚同、民主政治的作风,生产节约、消费分配的理论,防御非攻、抵抗侵略的精神,此外还有自然科学、文化教育、逻辑学、军事防守、工程技术等,内容丰富深邃、博大精深,
      《墨子》七十一篇,是他一生言行的忠实写照,是一部百科全书式的不朽之作,因此被人称为人类文化的瑰宝。
墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐,都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上,墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲,主张“官无常贵,而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者”来充当,而人民则要服从君上,做到“一同天下之义”。
墨子博学多才,擅长工巧和制作,他曾制成木鸢,据说三天三夜飞在天空没有掉下来。墨子从生产和生活实践中概括出力学原理,并作出“力,形之所奋也”的力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他利用杠杆原理研制了桔槔,用于提水。他还制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械,用于生产和军事,受到人们的称赞。
战国初,楚惠王为重新恢复楚国的霸权,准备攻打宋国。他重用了当时最有本领的工匠——公输般,为他设计了一种前所未有的攻城工具——云梯。
      宋国得此消息,便觉得大祸临头。墨子一向反对为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战,听此消息便亲自跑到楚国都城郢都去劝和。
      公输般说:“不行呀,我已答应楚王了。”墨子就亲自去见楚惠王说:“楚国土地很大,方圆五千里,地大物博;宋国土地不过五百里,土地并不好,物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马,还要去偷人家的破车呢?为什么要扔了自己绣花绸袍,去偷人家一件旧短褂子呢?”
      楚惠王虽然觉得墨子说得有道理,但是不肯放弃进攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城,很有把握。墨子直截了当地说:“你能攻,我能守,你也占不了便宜。”他解下了身上系着的皮带,在地下围着当作城墙,再拿几块小竹片当作攻城的工具,叫公输般来演习一下,比一比本领。
  
公输般用一种方法攻城,墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城,一个就用火箭烧云梯;一个用撞车撞城门,一个就用滚木擂石砸撞车;一个用地道,一个用烟熏。公输般用了九套攻法,把攻城的方法都使尽了,可墨子还有好些守城的高招没有使出来。
      公输般呆住了,但心里还不服,说:“我想出了办法来对付你,不过现在不说。墨子一笑说:“我知道你想怎样来对付我,不过我也不说。” 楚惠王被弄得莫名其妙,就问墨子:“你们究竟在说什么?”墨子说:“公输般的意思很清楚,不过是想把我杀掉,以为这样,宋国就没有人帮助他们守城了。其实他错了,我来楚国前,早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城,他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了,楚国也是占不到便宜的。”
  
公输般呆住了,但心里还不服,说:“我想出了办法来对付你,不过现在不说。墨子一笑说:“我知道你想怎样来对付我,不过我也不说。” 楚惠王被弄得莫名其妙,就问墨子:“你们究竟在说什么?”墨子说:“公输般的意思很清楚,不过是想把我杀掉,以为这样,宋国就没有人帮助他们守城了。其实他错了,我来楚国前,早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城,他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了,楚国也是占不到便宜的。”
  
          楚惠王听了墨子一番话,又亲自看到墨子守城的本领,知道要打胜宋国没有希望,只好决定不进攻宋国了。” 这样,一场战争就被墨子阻止了。
为宣扬自己的主张,墨子广收生徒,寻常亲从弟子数百人,形成声势浩大的墨家学派。墨子除聚徒讲学、组织团体之外,还周游列国。他四处奔走,“上说诸侯,下教民众”,“迎众人而说之”。以吃苦为高尚,北游齐,西游卫、郑,南游宋、蔡、楚、越等国。  
      弟子魏越说:“先生见到各国之君说什么呢?”墨子答道:“每到一国必须选择那些急需的事先讲。国家混乱则语之尚贤、尚同,国家贫穷则语之节用、节葬,国家喜好声乐沉迷于酒则语之非乐、非命,国家淫僻无礼则语之尊天事鬼,国家抢夺侵凌则语之兼爱非攻”。
有一次,墨子率弟子到卫国游说,车中“载书甚多”,他的弟子弦唐子感到奇怪,问墨子带书何用。墨子说:“过去周公每天早上要读一百篇书,晚上还要接见七十个读书人,所以他知识渊博,政绩显著,我上没有治理国家的责任,下没有耕种土地的任务,怎么敢不读书呢?”
      齐国将要攻打鲁国,墨子听到消息后急忙劝阻。墨子对大将项子牛说:“攻打鲁国,是齐国的大错。以前吴王矢笠先后攻打越国、楚国、齐国,获得胜利。后来诸侯报仇,吴王大败,所以大国攻打小国,是互相残害,灾祸必定反及于本国。”项子牛遂罢兵。

 子
 塑
 像
 枣
 庄
 

历史人物墨子ppt(5页):这是一个关于历史人物墨子ppt(5页),主要介绍了墨子简介、说法布道、梁山论染、义利合一、止楚攻宋等内容。
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《墨子兼爱ppt(29页)》是由用户bianji4于2015-12-22上传,属于历史人物PPT。

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